你以为舌头只是用来品尝美食的吗？

近日，在香港狮语画廊，中国行为艺术家苍鑫的个人展览《行为感知》展出了他的四个系列《交流》、《身份互换》、《火锅》及《融合》。

苍鑫（右一）在香港狮语画廊開幕

　　首先，我觉得艺术解读是很私人的。在我看来，行为艺术，它可以是艺术家有意识的个人表达，强烈的控诉，传达一种思想，简单来说就是：我在想什么？我要说什么？我在做什么？在视觉上，对部分观众来说可能是噁心与不安。这就对了，因为它就是要冲击你的眼睛，直达你的内心。

苍鑫行为艺术创作现场

　　苍鑫在《交流》中用舌头来刺激大家，他的“舔万物”中，你可以看到被近镜放大的舌头赤裸裸地在你眼前，你舔过医院针管吗？舔过火吗？你想想会不会觉得痛呀？

　　进一步是到“舔城市”，想像一下新加坡那么干净，就没那么咸没那么脏。关于“舔”你还能想到什么情境？他试图用身体的敏感部分，让大家被幻想，被挑逗，被触碰舔万物

交流系列四長城2000

　　行为艺术大众未必容易被大众接纳和理解。如果你在画廊看作品会想：这个艺术家到底在做什么？而不是心想：他到底在做什么鬼！而走开。那我们来看看苍鑫2000年开始的《身份互换》，他选择了在社会上，有着鲜明工作服装和工作地点特征的人。也就是我们日常中的女服务员、厨师、煤矿工人及生活场景进行合照。

互換系列

　　在日常，我们往往会通过打扮去猜测人。苍鑫则以互换行为去说，当我们将自己的工作服脱掉之后，无论从事什么工作，我们之间都是平等的。当然，这作品也有被骂“无聊”、“虚伪”，但客观来说，苍鑫想以个人方式表达他对人文关怀的思考。

互換系列

　　再到2003年苍鑫《身份互换》的新作中，他与白人、黑人、黄种人的婚纱，将自己打扮成为新娘，让对方只穿内衣和戴头纱。令人想起上世纪60年代的激浪派，他们强调在日常和艺术上的感官联系，用“活动”去表现，并让观众参与互动。他们认为艺术和非艺术的界限可以互相渗透，同时也让艺术逐步往观念主义的潮流发展。而激浪派的组织者马西欧纳斯，在60年代就已做过与一位女艺术家互换男女性别服装的行为艺术。你会觉得这样是在表达同性恋或是易装癖吗？

1978年，马西欧纳斯和比利·哈钦斯，男穿女装，女穿男装

　　艺术家的观念很重要。性别互换从杜尚的《罗斯·萨拉维》开始，不少艺术家也做了不少类似的作品。不过，将他们作品放回不同时代与不同的社会环境来看，即使表达形式上类似，但他们传达的观念是不相同的。像苍鑫，他并不再像杜尚那样要表达社会男女性别到底如何区分？他是想通过与不同人种的结婚的画面，表现现在社会上出现的跨国婚姻、国际旅行，大家对世界了解的渴望，让一部分人寻找和改变到自己的身份。

互換系列

　　当年，激浪派发明了“否定的美学”，就是否认旧的艺术创作规则和方法，认为偶然发生的事情，比提前预测好而发生的事情更有意思。而苍鑫这次在香港狮语画廊展出的四个系列，则是有预设的偶然发生事件，他特意安排了在不同国家的地标，与不同的人互换身份。希望观众可以通过他的作品，来对自我身份的作出思考。

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