李典达经典谈：很少有人知道“实事求是”的真正含义

实事求是就是从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。由于这个词出现频率高，很多人就认为它浅显易懂，并不深奥，但事实并非如此。你的认为不代表事实，更可能是自以为是，就像很多人在说实事求是的时候，他所说的话其实和实事求是完全不沾边。

明白实事求是很难，做到实事求是更难。

首先，明白实事求是不仅需要聪明，更需要智慧。聪明是先天的，而智慧是后天的。先天的聪明让人头脑敏锐，后天的智慧让人变得头脑清醒，内心通达，明辨是非，这是明白实事求是的前提条件。

其次，要做到不相信自己的所见、所闻、所思、所想以及所谓的经验，只有这样才能摒弃偏见，离真相更近一步。古语有云“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”也就是说，一切你所能看见的事物外表，都是虚假的，不真实的。如果能守住本心，在看见这些外表的时候，能够不被这些外表所迷惑，能够认识到看到的相并不是真实的相，那么就能达到如来的境地了。可人往往只愿意相信自己愿意相信的，与真相和事实无关。

再次，要做到实事求是，就要“见路不走”。因为见路不走是解决实事求是可操作性问题的态度、观念、思想，是一切正确认识和决策的基础。见路不走就是指不能跟着经验、教条瞎跑，也不能跟着形式走，而是只看因果、本质，只按它的条件所能产生的可能去思考，至于跟别人一样或不一样不用去考虑。但是许多人判断真理或事实的依据是：①是否是自己信服的人提出的;②是否符合自我认知;③是否有大量的人支持;④自己是否能被说服。其实当你在乎这些的时候，说明你根本不在乎事实本身。

最后，要做到实事求是，不仅要付诸实践，更要以发展的眼光来看待事物。世界每天都在发生变化，没有什么东西是一成不变的。正如“昨天的太阳晒不干今天的衣裳”，实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点来讲，它是绝对的、无条件的;就实践有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的;但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。所以，只有付诸实践并以发展的眼光看待事物才能真正做到实事求是。

实事求是是一个庄严的、神圣的名词，每个人都应该怀着虔诚的、敬畏的心来面对它。然而，大多数人只是把“实事求是”挂在嘴上，他们并不在乎事实与真相本身，实事求是对于他们只是一个毫无意义的名词。当一个人把“求真、求实”看得高于一切时，才有可能成为实事求是的人。

你会认为我夸大事实，满口胡话，但是你去看看身边的人，想想身边的事，究竟有没有真正意义上的实事求是。比如我们身边的那些“傻子”，他们是真的傻子吗?我认为在中国，被人们称为傻子的人大致有三类：有百分之七十五的人是真傻;有百分之二十的人只是憨厚，可是由于他们不会发威，就被其他人欺负，被其他人称为傻子;还有百分之五的人，他们本是天才，所说的话所办的事都是正确的，但因普通人理解不了，便成为普通人口中的傻子。

特别是在农村地区，脾气大的人总是“对的”，因为没有人敢说他错，谁要是说他错了，或者说了他不爱听的话，他会马上教训对方，根本不会也没有能力去思考对方说的话。由于恶人错了没人敢说，他自己也会选择忽略，一旦对了就被人各种奉承，他自己也四处炫耀，导致在他和其他人心中，他是正常人、聪明人、很厉害的人。

而那些性格软弱，不善于交际的人，说话的机会很少，并且一旦说错了，就会被所有人侮辱，哪怕他说的话是正确的，也不会有人听，更不会有人记得他说过正确的话。

天才更是委屈，他们的话大多数都是对的，却被当成神经病对待。

当一个人的智商超过普通人太多之后，他和普通人就变成了两个不同的物种，他们所看到的世界都不一样了，于是，交流的大门就关闭了。因为天才的思想往往不被大众所接受，所以他们遭受侮辱、歧视，甚至被定义成傻子、神经病。大众所认为的实事求是其实只是自以为是。但是不幸的是，天才太少，蠢人太多，最后，天才都被蠢人给扼杀了。

实事求是的四个境界：第一境界，明白实事求是的含义;第二境界，具备实事求是的能力;第三境界，把实事求是看得至高无上;第四境界，愿意无条件地践行实事求是。达到第四境界的人才能真正成为实事求是的践行者。

主编：李典达

本期编辑：李向菲、孙成辉